Est equus tuus habens tempus bonum

“Notio foelicitatis in animalibus raro definita est, et propter paucitatem studiorum campi, aestimatio sensuum delectabilium in equis valde obiectivus manet”, dixit. “Morum equi saepe interpretantur secundum suppositiones anthropocentricas, quae verum statum motus equi ponit in periculo male intellectae, male intellectae vel male tractandae. “

Quid solliciti esse debemus?

Salus animalis et investigatio popularis facta est post publicationem De Quinque Libertatibus in annis 1960.” Lata nunc est consensus quod bonum vel bonum est multiplex phaenomenon ab experientiae et adiunctis vitae dependens, tam ratione quam animal sentit per quam- quam functiones’ exposuit Waran.

Nuper decenniis publicum studium in animalibus crevit. Quae dixit: “Incrementum est stimulum explicare, quomodo animalia pro nostris necessitatibus custodimus, tractamus et conficimus.” “Equus angulum insolitum occupat, quod neque in deliciis est neque pecoris plerumque pecoris est. Salus aequina subiicitur magis quam umquam gratia instrumentorum socialium et facultas quae statim disseminandi et accessi informationes online. Quam ob rem licentia socialis ludis equestribus ad munus actum est aedilis. Si equos ad iocum et in ludo habendum est, necesse est ut res publicas de qualitate vitae, et conventionales institutiones et administrationes conventiones provocare oporteat, secundum Waran.

Quomodo aestimare qualis est vita

Equorum qualitas vitae variis rerum adiunctis afficitur, etiam quomodo educatus, vigens condicio, valetudo corporis, facultas sociale cum aliis equis. “Quovis momento, omnes hae impressiones externae diversos homines diversimode incursabunt, et responsionem motus distinctam elicient,” dixit Waran. “Quaestio est, perpendendis affectibus vel perspiciendis in statum mentis privatum cuiusque hominis incredibiliter difficilis, etiam in hominibus”.
Praeterea in equis sensuum negativorum videre possumus, ut accentus vel molestiae, multo melius quam affirmativae civitates, haec addita sunt. Et privatio negativorum non semper importat quod equus vivens bene sit.
Si Foederatio Internationalis Equestris (FEI) promovens notionem “beati equi athletae” in certatione et disciplina post 2004, etiam magis extollit signa affectuum negativorum quam bonorum affectuum. Exempla sunt cauda crepitantia, stridor dentium, nitens, fuga reflexes, linguam impellentes, linguam transiens super frenum, et alii mores.
“Iudices utrum equus laetus sit ex absentia motus negativorum motus potentia inhabilis et inadaequatus”, addidit Waran. “Longum iter habemus antecedere nos certo possumus athletam equinum esse felicem, sed hoc figere oportet, si equis equitandi privilegio fruamur.”

Creditur optimum accessum ad hanc quaestionem solvendam esse argumenta methodologiae fundatae ad aestimandam qualitatem vitae, quae equos suas decisiones facere patitur. “Opus est studia facere quae nos cogunt informationes quae nobis narrat de electionibus eorum informatis ad cognoscendum quid equorum sit essentiale”, dixit Waran. “Hoc adiuvabit nos intellegere mores, habitus et motus, qui magni momenti indicibus ex hac parte animalis erunt. Equi connexiones inter eorum decisiones et eventus in hac doctrina operativa accedunt.
Anno 2014, exempli gratia, investigatores Norvegienses systema communicationem elaboraverunt quae equum suum sinit exprimere velle stragulum cum extra frigus est. Secundum Waran, studia huiuscemodi equos valentes ad decisiones informandas faciendas et nobis per eorum prospectum mundi perceptivum dabunt.
Porcus et gallina mores probationes gignendo investigatores animali creatos sunt ut optiones habitationum, tractandorum ac transitus statuant. Etsi equi subutiles sunt, “magnam fidem habent in intelligendo valorem facultatum particularium non solum pro equis in communi, sed pro equis singulis ut melius eorum necessitatibus occurrere possimus”, addidit Waran.